TAILIEUCHUNG - Hiện thực không phải là cái ta nhìn thấy bằng con mắt, mà là cái ta quan niệm bằng tâm tưởng

Ở Phương Đông, còn một cách khác. Đó là thực nghiệm ngay cái lẽ sinh tồn, hạnh phúc và thống khổ của vạn vật ngay trong đời sống của mình. Và tác phẩm nghệ thuật thì không miêu tả mà nói lên. Hiện thực ở đây không phải là sự thật bên ngoài mà là sự thật tâm lý. Chỉ mới từ năm 1925, khi có Trường Mỹ thuật Đông Dương do người Pháp lập và dạy ở Hà Nội, thì ta mới vẽ và nặn theo cái cách mà bây giờ ta thấy: vẽ và nặn theo những qui. | Hiện thực không phải là cái ta nhìn thấy bằng con mắt mà là cái ta quan niệm bằng tâm tưởng Thái Bá Vân . ỞPhương Đông còn một cách khác. Đó là thực nghiệm ngay cái lẽ sinh tồn hạnh phúc và thống khổ của vạn vật ngay trong đời sống của mình. Và tác phẩm nghệ thuật thì không miêu tả mà nói lên. Hiện thực ở đây không phải là sự thật bên ngoài mà là sự thật tâm lý. Chỉ mới từ năm 1925 khi có Trường Mỹ thuật Đông Dương do người Pháp lập và dạy ở Hà Nội thì ta mới vẽ và nặn theo cái cách mà bây giờ ta thấy vẽ và nặn theo những qui ước của khoa học chính xác do Châu Âu thiết lập trên thực tế của họ. Phương tiện của nó là luật viễn cận phép giải phẫu người từ đó mà ra những sáng tối xa gần đậm nhạt v v. Điều đầu tiên phải nói đó là một tiến bộ xã hội. Nhưng không đơn giản bởi nó sẽ gây ra sự hiểu nhầm rằng họa sĩ vẽ những gì mắt ta vẫn nhìn thấy. Và vẽ đúng như giống y như cái ta nhìn thấy là chân thực. Cây phải đúng như cái cây. Sự tương tự bề ngoài trở thành một căn cứ thậm chí mục đích của mỹ thuật. Trong nhiều năm có người coi đó là một giá trị của phương pháp hiện thực xã hội chủ nghĩa thậm chí giá trị thứ nhất. Tôi cho đó là một hiểu nhầm và trở ngại. Nhìn vào toàn bộ lịch sử mỹ thuật nước nhà tôi đã thấy gì Người Đông Sơn trên các trống đồng đã vẽ cái mà họ nhìn thấy ư Con chim hạc hay chiếc thuyền thưở đó giống như thế ư Người thời Lý có nhìn thấy con rồng thật ư Hay Trương tiên sinh ở thế kỷ 17 có nhìn thấy Phật bà nghìn mắt nghìn tay thật rồi tạc theo như ở chùa Bút tháp ư Và người Việt thưở trước đúng là lùn tịt cục mịch chân tay vênh vẹo vô lý như ở các phiến chạm đình làng ư Hay là không phải như thế Hay là người Đông Sơn người Thời Lý Trương tiên sinh và người đình làng đã sáng tạo mỹ thuật theo cái hiện thực lâu bền đã chồng lắng trong lòng họ cái sự thật sâu xa mà họ quan niệm Họ là nhân chứng của những nội dung tư tưởng thì mới đúng chứ. Nhưng chúng ta bây giờ đã làm khác. Chỉ trước khi Viện bảo tàng mỹ thuật công bố điêu khắc đình làng bằng cuộc triển .

• Mỹ thuật
• Thái Bá Vân
• phê bình nghệ thuật
• trường phái nghệ thuật
• kiến thức mỹ thuật
• danh họa nổi tiếng
• mỹ thuật việt nam
• mỹ thuật truyền thông
• xu hướng mỹ thuật
• nghệ sĩ nổi tưởng
• triển lãm nghệ thuật
• mỹ thuật hiện đại
• trào lưu nghệ thuật
• Bùi Xuân Phái
• dòng sông lớn
• Bùi Thanh Phương
• Trần Hậu Tuấn