TAILIEUCHUNG - Thiên tài quận sự Nguyễn Huệ phần 7

dây, nam bắc gây việc binh đao, nhân dân rơi vào chốn bùn than. Trẫm là người áo vải ở Tây Sơn, không có một thước đất, vốn không có chí làm vua, chỉ vì lòng người chán ngán đời loạn, mong mỏi được vua hiền để cứu đời yên dân, vì vậy trẫm tập hợp nghĩa binh, mặc áo tơi đi xe cỏ để mở mang núi rừng, | dây nam bắc gây việc binh đao nhân dân rơi vào chốn bùn than. Trẫm là người áo vải ở Tây Sơn không có một thước đất vốn không có chí làm vua chỉ vì lòng người chán ngán đời loạn mong mỏi được vua hiền để cứu đời yên dân vì vậy trẫm tập hợp nghĩa binh mặc áo tơi đi xe cỏ để mở mang núi rừng giúp đỡ hoàng đại huynh 1 rong ruổi việc nhung mã gây dựng nước ở Tây Tho vỗ yên các nước Xiêm La Cao Miên đánh lấy Phú Xuân tiến ra Thăng Long cố ý quét sạch loạn lạc cứu vớt dân trong vòng nước lửa rồi sau trả lại nước cho họ Lê trả đất về đại huynh trẫm sẽ dung xiêm thêu hia đỏ ngao du hai nơi làm vui mà thôi. Nhưng việc đời dun dủi trẫm không theo được cái chí xưa đã định. Trẫm hai lần gây dựng họ Lê thế mà tự quân họ Lê không biết giữ xã tắc bỏ nước đi bôn vong sĩ dân Bắc Hà không hướng về họ Lê chỉ trông mong vào trẫm về phần đại huynh có ý mỏi mệt tình nguyện giữ một phủ Qui Nhơn tự nhún xưng là Tây vương mấy nghìn dặm đất về phương nam thuộc hết về trẫm. Trẫm tự nghĩ tài đức không bằng người xưa mà đất đai thì rộng nhân dân thì nhiều ngẫm nghĩ cách thống trị lo ngay ngáy như dây cương mục chỉ huy sáu ngựa. Vừa rồi đây văn võ tướng sĩ trong ngoài thần liêu đều muốn trẫm sớm lên ngôi báu để giữ chặt lòng người đã hai ba lần dâng thư khuyên trẫm lên ngôi tờ biểu suy tôn không ai bàn tính với ai mà đều cùng một lời tán thành. Nay xem khí thần rất hệ trọng ngôi trời thật khó khăn trẫm chỉ lo không kham nổi nhưng ức triệu người trong bốn bể đều xúm quanh cả vào thân trẫm đó là ý trời đã định không phải do người làm ra. Trẫm nay ứng mệnh trời thuận lòng người không thể khăng khăng cố giữ sự khiêm nhường. Trẫm chọn ngày 22 tháng 11 năm nay lên ngôi thiên tử đặt niên hiệu là Quang Trung năm đầu truyền bảo cho trăm họ muôn dân phải tuân theo giáo lệnh của nhà vua. Nhân nghĩa trung chính là đạo lớn của người trẫm nay cùng dân đổi mới vâng theo mưu mô sáng suốt của vua thánh đời trước lấy giáo hóa trị thiên hạ. Một là mười ba đạo các xứ địa phương vụ đông năm nay các khoản tô dung .

• Lịch sử - Văn hoá
• tác giả Nguyễn Lương Bích
• văn hóa lịch sử
• văn học việt nam hiện đại
• lịch sử việt nam
• anh hùng lịch sử
• anh hùng nguyễn huệ