TAILIEUCHUNG - Cái ngông của Nguyễn Công Trứ nhìn từ thời nay

Nói đến Nguyễn Công Trứ là nói đến hai tư cách: một vị khai quốc công thần và một nhà thơ. Với tư cách một nhà thơ, ông có công lớn trong việc đưa lại tiếng nói cho thể ca trù, làm cho nó vốn từ thể loại văn học bình dân sang thể loại văn chương bác học, góp phần đem lại thêm cho văn học chữ Nôm một tiếng nói tự khẳng định - đây là đặc điểm của tính tự tôn dân tộc xét trong cả quá trình của văn học chữ Nôm | Cái ngông của Nguyễn Công Trứ nhìn từ thời nay Nói đến Nguyễn Công Trứ là nói đến hai tư cách một vị khai quốc công thần và một nhà thơ. Với tư cách một nhà thơ ông có công lớn trong việc đưa lại tiếng nói cho thể ca trù làm cho nó vốn từ thể loại văn học bình dân sang thể loại văn chương bác học góp phần đem lại thêm cho văn học chữ Nôm một tiếng nói tự khẳng định - đây là đặc điểm của tính tự tôn dân tộc xét trong cả quá trình của văn học chữ Nôm. Điều đặc biệt ở Nguyễn Công Trứ là dù xét ông ở tư cách nào người ta cũng bắt gặp một điểm chung nhất khái quát đó là thái độ ngông ngạo với cuộc đời. Ngông theo cách hiểu thông thường là tỏ ra bất cần đến sự khen chê của người đời 1 có người nói đó là thái độ khinh đời ngạo đời dựa trên sự tài hoa uyên bác hơn đời của mình. Người Trung Hoa hiểu ngông là cuồng là loạn. Xét đến cùng ngông là sự khẳng định một cá tính đặc biệt. Đối với trường hợp Nguyễn Công Trứ theo chúng tôi cái ngông ấy không nên hiểu đơn thuần chỉ là cái ngông của những nhà nho tài tử của đám văn nhân mà phải hiểu theo góc độ khác từ nhân sinh quan. Trước hết khi thể hiện mình là ngông nghĩa là khi con người sống thật với mình nhất thể hiện cá tính riêng biệt không trộn lẫn với người khác dù người khác ấy có sự chi phối mạnh mẽ đến bản thân mình. Xã hội phong kiến là xã hội không cho cá tính phát triển người có tài trong xã hội phong kiến là người chỉ được múa một tay - ý của Phan Ngọc con người phải tuân theo các phép tắc của cộng đồng phải hoà mình vào số đông của tập thể. Đó là một chế độ đặc biệt gia trưởng. Sự phát triển của cá tính trong xã hội phong kiến là một mầm hoạ. Vì lẽ đó mọi quy pháp các phép tắc ứng xử trong thời phong kiến suy cho cùng là để bóp chết cá tính của con người. Trong xã hội ngột ngạt như thế mà có những tính cách trỗi dậy thì rõ ràng không thể xem đó là sự ương ngạnh. Hiểu được như thế để thấy rằng cái ngông của Nguyễn Công Trứ thực chất là sự phản ứng xã hội đương thời ở góc độ nhân sinh quan và sự phản ứng đó là hết sức

TỪ KHÓA LIÊN QUAN
TAILIEUCHUNG - Chia sẻ tài liệu không giới hạn
Địa chỉ : 444 Hoang Hoa Tham, Hanoi, Viet Nam
Website : tailieuchung.com
Email : tailieuchung20@gmail.com
Tailieuchung.com là thư viện tài liệu trực tuyến, nơi chia sẽ trao đổi hàng triệu tài liệu như luận văn đồ án, sách, giáo trình, đề thi.
Chúng tôi không chịu trách nhiệm liên quan đến các vấn đề bản quyền nội dung tài liệu được thành viên tự nguyện đăng tải lên, nếu phát hiện thấy tài liệu xấu hoặc tài liệu có bản quyền xin hãy email cho chúng tôi.
Đã phát hiện trình chặn quảng cáo AdBlock
Trang web này phụ thuộc vào doanh thu từ số lần hiển thị quảng cáo để tồn tại. Vui lòng tắt trình chặn quảng cáo của bạn hoặc tạm dừng tính năng chặn quảng cáo cho trang web này.