TAILIEUCHUNG - Tâm lí đám đông và Phân tích cái Tôi - 8

Tâm lí đám đông và Phân tích cái Tôi Sigmund Freud Phạm Minh Ngọc dịch 8 8. Yêu đương và thôi miên Ngôn ngữ dù có đỏng đảnh vẫn trung thành với một thực tế nào đó. Nó gọi những quan hệ tình cảm rất khác nhau là “yêu” và chúng ta gom về mặt lí thuyết tất cả những quan hệ đó dưới danh từ “yêu”, nhưng sau đó lại nghi ngờ rằng không hiểu đấy có phải là tình yêu thực sự, đúng đắn, chân thành hay không; nó cũng chỉ ra một loạt cấp bậc trong hiện tượng. | Tâm lí đám đông và Phân tích cái Tôi Sigmund Freud Phạm Minh Ngọc dịch 8 8. Yêu đương và thôi miên Ngôn ngữ dù có đỏng đảnh vẫn trung thành với một thực tế nào đó. Nó gọi những quan hệ tình cảm rất khác nhau là yêu và chúng ta gom về mặt lí thuyết tất cả những quan hệ đó dưới danh từ yêu nhưng sau đó lại nghi ngờ rằng không hiểu đấy có phải là tình yêu thực sự đúng đắn chân thành hay không nó cũng chỉ ra một loạt cấp bậc trong hiện tượng tình yêu. Quan sát những cấp bậc ấy không phải là việc khó. Trong nhiều trường hợp yêu chính là việc tìm kiếm đối tượng dục tình nhằm thoả mãn nhục dục một cách trực tiếp và khi đạt được mục đích thì tình yêu cũng tắt đấy là tình yêu bất chính tình yêu sắc dục. Nhưng như chúng ta đã biết tình trạng libido thường không giản đơn như vậy. Tin chắc rằng nhu cầu vừa chợt tắt sẽ lại bừng dậy dĩ nhiên phải là lí do chính để người ta ấp ủ niềm say mê với đối tượng trong một thời gian dài phải yêu đối tượng cả khi không bị lửa tình thiêu đốt. Từ trong lịch sử phát triển tình ái của con người ta lại có thể thấy một khía cạnh khác. Trong giai đoạn đầu thường chấm dứt vào năm lên năm tuổi đứa trẻ chọn cha hay mẹ làm đối tượng tình ái đầu tiên và tập trung mọi ham muốn dục tính đòi được thoả mãn vào đó. Sau đó sẽ đến giai đoạn dồn nén buộc đứa trẻ phải từ bỏ phần lớn mục tiêu dục tính trẻ con và đứa trẻ thay đổi thái độ đối với cha mẹ một cách sâu sắc. Đứa trẻ vẫn còn gắn bó với cha mẹ nhưng những ham muốn của nó thì phải nói về mặt mục đích đã bị ngăn chặn . Tình cảm của nó với những người thân yêu được gọi là âu yếm . Nhưng như ta đã biết trong vô thức khao khát sắc dục lúc trước vẫn còn được giữ ở một mức độ nào đó cho nên theo một nghĩa nào đó thì nhánh dục lạc đó vẫn còn tồn tại 8 . Đến tuổi dậy thì bỗng phát triển một xu hướng mới mạnh mẽ nhằm đạt mục tiêu dục tính trực tiếp. Trong những trường hợp bất lợi thì các khao khát mãnh liệt mới đó sẽ vẫn là luồng sắc dục tách rời khỏi luồng tình cảm âu yếm tồn tại từ lâu. Chúng ta có một bức .

• Nghệ thuật sống
• Tâm lí đám đông
• dịch giả Phạm Minh Ngọc
• tác giả Sigmund Freud
• Phân tích cái Tôi
• trắc nghiệm hiểu về bản thân
• Tâm lý học đám đông
• Tâm lý học
• Tâm hồn những đám đông
• Tinh thần của đám đông
• Đạo đức của đám đông
• Quy luật tâm lí
• Sự thống nhất tinh thần đám đông
• Sách Tâm lí đám đông
• Quan điểm tâm lí đám đông
• Ám thị và Libido
• Hai đám đông nhân tạo
• lợi ích của đám đông
• công dụng của đám đông
• ưu thế của đám đông
• động lực của đám đông
• nghệ thuật thuyết trình
• kỹ năng nói trước đám đông
• Tâm lý đám đông
• Tài liệu Tâm lý học
• Tìm hiểu tâm lý đám đông
• Sách tâm lý học
• Đồng nhất hóa
• Bản năng bầy đàn
• Mẫu Thượng ngàn của Nguyễn Xuân Khánh
• Lí thuyết đám đông
• Nhân vật cộng đồng
• Trải nghiệm cộng đồng
• Tín ngưỡng dân gian
• Tâm lí học đám đông
• Tâm lí bầy đàn
• Trí tuệ tập thể
• Phương pháp Delphi
• Marlketing kinh doanh
• Bạo lực tinh thần
• Mạng xã hội
• Bạo lực học đường
• Vấn nạn bạo lực học đường