TAILIEUCHUNG - Lễ đặt tên

Sau 3 ngày kể từ khi đứa trẻ được sinh ra, đồng bào Mông (Lào Cai) làm lễ “húp plì” - gọi hồn và đặt tên cho trẻ. Đặt tên là một thành tố văn hoá - tôn giáo quan trọng liên quan đến các nghi lễ vòng đời của dân tộc Mông. Chủ lễ biến báo tổ tiên và Từ khi sinh ra đến khi nhắm mắt trở về với tổ tiên, các ma về thành viên mới người Mông trải qua cả một hệ thống nghi lễ như: lễ trong gia đình trưởng thành, lễ cưới, lễ. | LẺ ĐẢT TÊN CỦA ĐỒNG BÀO MÔNG LÀO CAI Sau 3 ngày kể từ khi đứa trẻ được sinh ra đồng bào Mông Lào Cai làm lễ húp plì - gọi hồn và đặt tên cho trẻ. Đặt tên là một thành tố văn hoá - tôn giáo quan trọng liên quan đến các nghi lễ vòng đời của dân tộc Mông. Chủ lê biên báo tô . tiên và Từ khi sinh ra đến khi nhắm mắt trở về với tổ tiên các ma về thành viên mới người Mông trải qua cả một hệ thống nghi lễ như lễ trong gia đình trưởng thành lễ cưới lễ ma tươi lễ ma khô. trong đó đặt tên là nghi lễ đầu tiên của một đời người. Nghi lễ này là căn cứ ghi nhận sự tồn tại chính thức của một thành viên mới trong gia đình đồng thời chứng tỏ một bước chuyển quan trọng trong cuộc đời của một người đàn ông Lễ trưởng thành. Khi đã chọn được ngày giờ và mời những thành viên có liên quan trong gia đình dòng họ và cộng đồng lễ đặt tên được người Mông tổ chức chính thức tại gia đình nơi có đứa trẻ ra đời. Ông Thào A Chư ông nội của một đứa trẻ vừa được làm lễ cho hay Theo cái lý của người Mông khi đứa trẻ mới sinh ra hồn của nó còn đi lang thang khắp nơi nên phải làm cái lễ này để gọi hồn về. Người gọi hồn có thể là ông nội bố đẻ hoặc một thành viên trong họ hàng . Gia đình dòng họ hàng xóm cùng tham dự. Ngay từ khi ông mặt trời còn ngái ngủ sau cánh rừng đại ngàn màn sương đêm còn giăng mắc lơ lửng trên những thửa ruộng bậc thang lễ đặt tên đã được bắt đầu với việc cúng trình báo các ma nhà. Người chủ lễ đốt 3 nén hương và bắt 2 con gà trống mái làm lễ trình báo tại cửa chính nhà đứa bé. Trong bài cúng ông trình báo cho ma cột chính và các ma nhà ông bà tổ tiên thông báo gia đình đã có một đứa trẻ mới ra đời cầu các ma cho nó được lớn khôn mạnh khoẻ chăm chỉ. Cũng vào thời điểm này đứa trẻ được mẹ mang ra tắm rửa sạch sẽ và mặc quần áo mới. Nước sau khi dùng tắm cho trẻ sẽ được người mẹ đổ ngay vào gầm giường nơi đứa trẻ nằm với ý nguyện sau này đứa trẻ sẽ lớn khôn với đức tính cần cù chịu khó và tích cực sản xuất. Tiếp đó mọi người mổ lợn gà chuẩn bị rượu thịt bàn ghế quét dọn nhà cửa .

• Lịch sử - Văn hoá
• Lễ đặt tên
• văn hóa các tộc người
• đặc sắc văn hóa
• phong tục tộc người
• dân tộc thiểu số
• Nghi lễ vòng đời người
• Giá trị văn hóa của người Cơ tu tỉnh Quảng Nam
• Lễ nghi đặt tên con của người Cơ tu
• Nghi lễ vòng đời người của tộc Cơ tu
• Giá trị văn hóa trong nghi lễ vòng đời người
• khoa học xã hội
• văn hóa
• nghệ thuật
• phong tục
• tập quán
• lịch sử văn hóa
• Dân tộc thiểu số vùng Tây Nam bộ
• Thanh niên dân tộc thiểu số
• Tinh thần thanh niên dân tộc thiểu số
• Trạng phục thanh niên dân tộc thiểu số
• Mai một văn hóa dân tộc thiểu số
• Giải trí thanh niên dân tộc thiểu số
• Khóa luận khoa Văn hóa dân tộc thiểu số
• Văn hóa dân tộc thiểu số
• Văn hóa dân tộc
• Mô hình câu lạc bộ
• Bảo tồn di sản văn hóa
• Tỉnh Nghệ An
• Công tác xây dựng đời sống văn hóa
• Đời sống văn hóa vùng dân tộc thiểu số
• Tỉnh Bắc Kạn
• Tạp chí Nghiên cứu Dân tộc
• Đội ngũ cán bộ dân tộc thiểu số
• Chất lượng cán bộ dân tộc thiểu số
• Vùng dân tộc thiểu số
• Văn học dân tộc thiểu số
• Văn xuôi dân tộc thiểu số
• Nghiên cứu văn xuôi dân tộc thiểu số
• Đặc điểm văn học dân tộc thiểu số
• Nghệ thuật xây dựng nhân vật
• Thơ văn dân tộc thiểu số
• Hình tượng nhân vật trong văn học
• Dạy học văn học dân tộc thiểu số
• Xã hội học
• Phát triển cộng đồng dân tộc thiểu số
• Cộng đồng dân tộc thiểu số
• Gia đình dân tộc thiểu số
• Dân tộc thiểu số miền núi phía Bắc
• Công tác khoa giáo
• Vùng đồng bào dân tộc thiểu số
• Đồng bào dân tộc thiểu số
• Giáo dục ở vùng dân tộc thiểu số
• Khoa học ở vùng dân tộc thiểu số
• Nguồn nhân lực dân tộc thiểu số
• Đào tạo bồi dưỡng dân tộc thiểu số
• Dự bị đại học dân tộc
• Phát triển nguồn cán bộ dân tộc thiểu số
• Thu thập thông tin 53 dân tộc thiểu số
• Dân tộc thiểu số của Việt Nam 2019
• Kinh tế của 53 dân tộc thiểu
• Xã hội của 53 dân tộc thiểu số
• Nghi lễ cấp sắc của dân tộc Sán Dìu
• Dân tộc Sán Dìu
• Tỉnh Bắc Giang
• Gia đình văn hóa dân tộc Sán Dìu
• Gia đình văn hóa
• Dân tộc học
• Vấn đề dân tộc thiểu số
• Vốn xã hội
• Dân tộc thiểu số Việt Nam
• Đào tạo dân tộc thiểu số
• Cán bộ dân tộc thiểu số
• Công tác đào tạo cán bộ
• Vai trò của chính sách đối với học sinh phổ thông
• Chính sách cho học sinh phổ thông dân tộc thiểu số
• Chính sách giáo dục đào tạo vùng dân tộc thiểu số
• Nội dung chính sách đối với học sinh dân tộc
• Vai trò của hương ước
• Quản lý xã hội
• Đời sống dân tộc thiểu số
• Bảo tồn ngôn ngữ dân tộc thiểu số
• Phát triển ngôn ngữ dân tộc thiểu số
• Ngôn ngữ dân tộc thiểu số
• Chính sách ngôn ngữ dân tộc thiểu số
• Ngôn ngữ dân tộc Khmer
• Xác định thành phần dân tộc thiểu số
• Thành phần dân tộc thiểu số
• Dân tộc thiểu số ở miền Bắc Việt Nam
• Nghiên cứu thành phần dân tộc
• Tạp chí đại học Tân Trào
• Cơ chế bảo đảm quyền người dân tộc thiểu số
• Dân tộc Việt Nam
• Quyền con người
• Quyền của người dân tộc thiểu số
• Cơ chế bảo đảm về nhân quyền
• Vấn đề sinh kế các dân tộc thiểu số
• Môi trường của các dân tộc thiểu số
• Dân tộc Kháng
• Phát triển kinh tế các dân tộc thiểu số
• Đại hội các dân tộc thiểu số
• Đại hội dân tộc thiểu số miền Nam
• Đại hội các dân tộc thiểu số tại Pleiku
• Thư Bác Hồ gửi Đại hội dân tộc
• Tư tưởng Hồ Chí Minh về dân tộc
• Quan điểm Bác Hồ về dân tộc
• Tập quán cưới xin của dân tộc Tày
• Tỉnh Yên Bái
• Tang lễ dân tộc Nùng
• Lễ hội truyền thống
• Tín ngưỡng văn hóa
• Xây dựng mô hình làng văn hóa dân tộc
• Xây dựng nông thôn mới
• Huyện Bắc Quang
• Tình hình sử dụng ngôn ngữ
• Học sinh Tiểu học dân tộc Sán Chay