TAILIEUCHUNG - Hàn Phi Tử Phần III - Chương 5

Trong phần I, chúng tôi đã nói Pháp gia đầu tiên bàn về cái "thế " là Thận Đáo. Đại ý ông ví vua với con rồng, rồng nhờ có mây mà bay lên cao được. Hiền và trí không đủ cho đám đông phục tòng mà quyền thế và địa vị đủ khuất phục được người hiền. Chẳng hạn "vua Nghiêu (bậc hiền trí) hồi còn là dân thường thì không trị được ba người, mà Kiệt khi làm thiên tử thì có thể làm loạn cả thiên hạ, nghĩa là ban lệnh nào - dù lệnh xấu. | Hàn Phi Tử Chương 5 THẾ Trong phần I chúng tôi đã nói Pháp gia đầu tiên bàn về cái thế là Thận Đáo. Đại ý ông ví vua với con rồng rồng nhờ có mây mà bay lên cao được. Hiền và trí không đủ cho đám đông phục tòng mà quyền thế và địa vị đủ khuất phục được người hiền. Chẳng hạn vua Nghiêu bậc hiền trí hồi còn là dân thường thì không trị được ba người mà Kiệt khi làm thiên tử thì có thể làm loạn cả thiên hạ nghĩa là ban lệnh nào - dù lệnh xấu - dân chúng răm rắp theo hết. Chủ trương đó ngược với chủ trương của Nho gia mà Hàn Phi đã trình bày trong thiên Nạn thế đoạn Có kẻ trả lời Thân tử. coi phần dịch . Nho gia trọng hiền trí hơn địa vị và cái uy thế của vua do giá trị của vua hơn là do địa vị. Con rồng mà bay được đành rằng dựa vào cái thế của mây nhưng trước hết là nhờ cái tài của nó chứ nếu là con giun vô tài thì dù có mây cũng không cưỡi được. Vả lại cái thế - tức cái ngôi vua - tự nó không thể khiến cho người hiền dùng nó kẻ bất tiếu không dùng nó. Người hiền dùng nó thì thiên hạ trị như vua Nghiêu kẻ bất tiếu dùng nó thì loạn như vua Kiệt . Tính tình con người hiền thì ít bất tiếu thì nhiều. Lấy cái lợi của uy thế mà giúp kẻ bất tiếu thời loạn thì kẻ dựa thế làm loạn thiên hạ sẽ đông người nhờ thế làm lợi cho thiên hạ sẽ rất ít . . Giúp cho kẻ bất tiếu có thế lực tức là chắp cánh cho cọp. Nạn thế . Vậy Nho cho rằng vua xấu khiến cho thời loạn. Hàn Phi bác chủ trương đó của Nho trong đoạn Lại có kẻ trả lời câu hỏi trên. Nạn thế . Đoạn này có vài chỗ khó hiểu chẳng hạn trong mươi hàng đầu Hàn phân biệt thế tự nhiên và thế do người lập ra nhân sở thiết mà không cho biết thế nào là thế tự nhiên cho nên có học giả hiểu là thiên mệnh là thời thế có học giả lại hiểu là sự truyền ngôi. Chúng tôi đoán Hàn muốn nói rằng thời suy như thời Kiệt thì sinh ra vua xấu ngược lại với thuyết của Nho gia vua xấu làm cho thời loạn. Nhưng đoán vậy có sai chăng vì Hán vốn tin rằng thịnh suy do sức người không liên quan gì với sức trời kia mà. Rồi những hàng sau Hàn dẫn truyện người bán

• Truyện kiếm hiệp
• hàn phi tử
• truyện trung quốc
• nhân nhật lịch sử trung quốc
• lịch sử trung hoa qua truyện
• truyện kiếm hiệp
• Tư tưởng Pháp gia
• Sự phát triển của tư tưởng Pháp gia
• Văn học cổ điển Trung Quốc
• Bắc khoa toàn thư văn học Trung Quốc
• Học thuyết nhiệm thế Hàn Phi Tử
• Lý luận dùng thuật Hàn Phi Tử
• Chủ trương pháp trị Hàn Phi Tử
• Triết học Pháp gia
• Tiểu luận Triết học Pháp gia
• Học thuyết Hàn Phi Tử
• Sự nghiệp trị quốc của Tần Thủy Hoàng
• Tần Thủy Hoàng
• Luận văn Thạc sĩ Kỹ thuật Cơ điện tử
• Kỹ thuật Cơ điện tử
• Cơ điện tử
• Robot hàn di động
• Thiết kế bộ điều khiển phi tuyến
• Học thuyết quản lý Trung quốc thời cổ
• Bài giảng Học thuyết quản lý
• Học thuyết quản lý của Trung Quốc
• Thuyết pháp trị của Hàn Phi Tử
• Nội dung học thuyết của Hàn Phi Tử
• Thuyết đức trị của Khổng tử
• tiểu luận
• tư tưởng pháp trị
• quản trị doanh nghiệp
• quản lý doanh nghiệp
• quản trị nhân sự
• luận văn tốt nghiệp
• tư tưởng Pháp trị của Hàn Phi Tử
• quản trị kinh doanh
• học thuyết pháp trị
• nghiên cứu khoa học
• chuyên ngành luật
• nghiên cứu luật
• khoa học pháp lý
• quyền con người
• bộ máy nhà nước
• kinh nghiệm quốc tế
• kinh tế chính trị
• luận văn kinh tế chính trị
• tài liệu kinh tế chính trị
• phát triển kinh tế
• đặc điểm kinh tế
• luận văn
• lịch sử Trung Hoa
• lịch sử Trung Hoa cổ đại