TAILIEUCHUNG - Hàn Phi Tử Phần III - Chương 3

Pháp gia là những chính trị gia rất thực tế, chỉ tìm những pháp thuật làm cho nước giàu và mạnh, không thắc mắc về nguồn gốc của chế độ phong kiến quân chủ. Ông vua nào trọng dụng thì họ thờ, không thì bỏ, tìm ông vua khác, không bao giờ tự hỏi một ngôi vua được truyền ra sao, một ông vua nào đó giữ ngôi vua có xứng đáng không. Về điểm đó, họ không "khó tính" như Nho gia. Chẳng hạn sách Luận ngữ, chương Thuật nhi, bài 14 chép truyện Tử Cống thấy Khổng. | Hàn Phi Tử Chương 3 XÃ HỘI QUAN B - VUA Pháp gia là những chính trị gia rất thực tế chỉ tìm những pháp thuật làm cho nước giàu và mạnh không thắc mắc về nguồn gốc của chế độ phong kiến quân chủ. Ông vua nào trọng dụng thì họ thờ không thì bỏ tìm ông vua khác không bao giờ tự hỏi một ngôi vua được truyền ra sao một ông vua nào đó giữ ngôi vua có xứng đáng không. Về điểm đó họ không khó tính như Nho gia. Chẳng hạn sách Luận ngữ chương Thuật nhi bài 14 chép truyện Tử Cống thấy Khổng tử khen Bá Di Thúc Tề biết rằng thầy mình kín đáo chê vua Vệ Cướp ngôi cha trong khi cha tị loạn ở nước ngoài tất không chịu thờ. Quả nhiên sau đó Khổng tử dắt môn đồ bỏ nước Vệ mà đi 1 . Chúng tôi không thấy một Pháp gia nào có thái độ đó của Khổng tử. Họ có một điểm tiến bộ là không tin rằng vua được Trời giao cho sứ mạng thay Trời trị dân và theo họ thì cơ hồ như xã hội đặt ra vua. Ở một chương trên chúng tôi đã dẫn một câu của Thương Ưởng đại ý bảo phải đặt ra pháp lệnh để giữ gìn trật tự trong xã hội có pháp lệnh thì phải có người bảo vệ pháp lệnh vì vậy phải đặt ra quan đặt ra quan rồi lại phải đặt ra vua để thống nhất thành một khối tức để cầm đầu hết thảy. Còn Hàn Phi thì bảo thời thượng cổ Hữu Sào và Toại Nhân có công với nhân dân - một ông vua chỉ cho dân kết cành làm ổ một ông tìm ra cách lấy lửa - nên nhân dân mừng tôn làm vua thiên hạ. Thương và Hàn chỉ nói sơ sài vậy thôi không đào sâu vấn đề. Có lẽ họ chủ trương rằng quyền thế của vua nếu là thứ quyền thế chính vua thiết lập nên là tốt hơn cả. Quyền thế có chính đáng hay không họ không cần xét kĩ nhưng họ rất quan tâm đến vấn đề làm sao nắm vững được quyền thế. Muốn nắm vững được quyến thế thì vua phải đích thân và một mình giữ quyền thưởng phạt mà Hàn Phi gọi là nhị bính hai quyền của vua tuyệt nhiên không được san sẻ quyền đó cho một người nào nếu không thì sẽ bị bề tôi chế ngự liền. Thưởng phạt là công cụ hiệu lực nhất để trị dân. Trong chương trên chúng ta đã thấy thường dân chỉ ham lợi và chỉ phục tùng quyền lực. Bản .

• Truyện kiếm hiệp
• hàn phi tử
• truyện trung quốc
• nhân nhật lịch sử trung quốc
• lịch sử trung hoa qua truyện
• truyện kiếm hiệp
• Tư tưởng Pháp gia
• Sự phát triển của tư tưởng Pháp gia
• Văn học cổ điển Trung Quốc
• Bắc khoa toàn thư văn học Trung Quốc
• Học thuyết nhiệm thế Hàn Phi Tử
• Lý luận dùng thuật Hàn Phi Tử
• Chủ trương pháp trị Hàn Phi Tử
• Triết học Pháp gia
• Tiểu luận Triết học Pháp gia
• Học thuyết Hàn Phi Tử
• Sự nghiệp trị quốc của Tần Thủy Hoàng
• Tần Thủy Hoàng
• Luận văn Thạc sĩ Kỹ thuật Cơ điện tử
• Kỹ thuật Cơ điện tử
• Cơ điện tử
• Robot hàn di động
• Thiết kế bộ điều khiển phi tuyến
• Học thuyết quản lý Trung quốc thời cổ
• Bài giảng Học thuyết quản lý
• Học thuyết quản lý của Trung Quốc
• Thuyết pháp trị của Hàn Phi Tử
• Nội dung học thuyết của Hàn Phi Tử
• Thuyết đức trị của Khổng tử
• tiểu luận
• tư tưởng pháp trị
• quản trị doanh nghiệp
• quản lý doanh nghiệp
• quản trị nhân sự
• luận văn tốt nghiệp
• tư tưởng Pháp trị của Hàn Phi Tử
• quản trị kinh doanh
• học thuyết pháp trị
• nghiên cứu khoa học
• chuyên ngành luật
• nghiên cứu luật
• khoa học pháp lý
• quyền con người
• bộ máy nhà nước
• kinh nghiệm quốc tế
• kinh tế chính trị
• luận văn kinh tế chính trị
• tài liệu kinh tế chính trị
• phát triển kinh tế
• đặc điểm kinh tế
• luận văn
• lịch sử Trung Hoa
• lịch sử Trung Hoa cổ đại