TAILIEUCHUNG - Triết học cổ điển Đức từ Kant đến Hegel Phần V

Biện chứng pháp của tinh thần là biện chứng pháp duy tâm của những hiện tượng tinh thần nhằm biện chính chế độ nhà nước của giai cấp bóc lột. Theo Hegel, tinh thần tức là lý tính đã tìm thấy mình trong thực tế, thấy thực tế là mình. Nó khác với lý tính ở trên (ở chương V) là tin tưởng chủ quan nhưng chưa thực hiện được. Ở đây, ý thức bản ngã đã tìm thấy mình trong thực tế; thấy thực tế là mình tức là đã thông cảm được với thế giới, thông cảm được. | Triết học cổ điển Đức từ Kant đến Hegel Phần V Chương VI - TINH THẦN Biện chứng pháp của tinh thần là biện chứng pháp duy tâm của những hiện tượng tinh thần nhằm biện chính chế độ nhà nước của giai cấp bóc lột. Theo Hegel tinh thần tức là lý tính đã tìm thấy mình trong thực tế thấy thực tế là mình. Nó khác với lý tính ở trên ở chương V là tin tưởng chủ quan nhưng chưa thực hiện được. Ở đây ý thức bản ngã đã tìm thấy mình trong thực tế thấy thực tế là mình tức là đã thông cảm được với thế giới thông cảm được giữa chủ quan và khách quan tức là tinh thần. Có tinh thần là nắm được thế giới khách quan như mình cái mà mình thấy xung quanh mình chính là mình cái gì cũng là mình cả. Theo Hegel tinh thần ấy diễn biến như sau 1 - Tinh thần tự nhiên Lúc đầu nó xuất hiện một cách trực tiếp tự nhiên tự nhiên con người ấy có tinh thần con người sống một đời sống mà mình thấy mình thông cảm với thực tế khách quan. Xã hội mà thực hiện được tinh thần tự nhiên như thế là xã hội thành thị Hy Lạp. Hegel đã theo truyền thông văn nghệ và tư tưởng cổ đại. Theo những tài liệu ấy đời sống của người cổ Hy Lạp không có mâu thuẫn giữa cá nhân và tập thể. Họ thấy một cách tự nhiên không phải cố gắng cái ý nghĩa tập thể. Họ tự nhiên thấy mình thỏa mãn trong đời sống tập thể. Phân tích hiện tượng điều hòa tự nhiên trong đó ta thấy vẫn có mâu thuẫn nhưng mâu thuẫn thống nhất trực tiếp. Đó là mâu thuẫn giữa gia đình và nhà nước. Gia đình là đời sống cá thể của mọi người nhà nước là đời sống đại thể. Gia đình cung 12 cấp công dân cho nhà nước. Trái lại nhà nước là điều kiện cho gia đình phát triển sinh sống. Lúc nào mà gia đình phát triển mâu thuẫn đối với nhà nước nghĩa là lợi ích cá thể của mình trái với lợi ích của nhà nước thì chiến tranh xuất hiện để củng cố quyền nhà nước đối với gia đình. Khi có chiến tranh gia đình phải hy sinh cho nhà nước và nhà nước phải củng cố nhưng tuy thế trong đó vẫn có những mâu thuẫn để đi đến tiêu diệt xã hội tiêu diệt sự điều hòa của xã hội Hy Lạp. Các thành thị

TÀI LIỆU LIÊN QUAN
TỪ KHÓA LIÊN QUAN
Đã phát hiện trình chặn quảng cáo AdBlock
Trang web này phụ thuộc vào doanh thu từ số lần hiển thị quảng cáo để tồn tại. Vui lòng tắt trình chặn quảng cáo của bạn hoặc tạm dừng tính năng chặn quảng cáo cho trang web này.