TAILIEUCHUNG - TỪ ĐẠO HIẾU TRUYỀN THỐNG, NGHĨ VỀ ĐẠO HIẾU NGÀY NAY-2

TỪ ĐẠO HIẾU TRUYỀN THỐNG, NGHĨ VỀ ĐẠO HIẾU NGÀY NAY-2 Nội dung chữ hiếu trong dân gian đơn giản, thiết thực, bất kỳ ai cũng có thể thực hiện được, chỉ cần có tấm lòng hiếu thảo thực tâm. Đó là sự quan tâm, chăm sóc, cầu mong cha mẹ khoẻ mạnh, sống lâu, vui vẻ. Đó cũng là những cố gắng gìn giữ, phát huy nề nếp, gia phong, là sự biết ơn ông bà tổ tiên và sự chăm sóc các thế hệ sau. . | TỪ ĐẠO HIẾU TRUYỀN THỐNG NGHĨ VỀ ĐẠO HIÉU NGÀY NAY-2 Nội dung chữ hiếu trong dân gian đơn giản thiết thực bất kỳ ai cũng có thể thực hiện được chỉ cần có tấm lòng hiếu thảo thực tâm. Đó là sự quan tâm chăm sóc cầu mong cha mẹ khoẻ mạnh sống lâu vui vẻ. Đó cũng là những cố gắng gìn giữ phát huy nề nếp gia phong là sự biết ơn ông bà tổ tiên và sự chăm sóc các thế hệ sau. Truyền thống giữ đạo hiếu của dân tộc được kế thừa và nâng cao trong tư tưởng và nhân cách Hồ Chí Minh. Trung và hiếu là hai phạm trù đạo đức được Hồ Chí Minh sử dụng cặp đôi với nhau và coi như chuẩn mực cao nhất trong hành vi của con người. Trung với nước hiếu với dân - trong tư tưởng Hồ Chí Minh phạm trù hiếu không còn bó hẹp trong phạm vi trọn đạo làm con với cha mẹ mình mà ở đây là hiếu thảo với nhân dân vì nhân dân mà phục vụ. Không chỉ thương yêu cha mẹ mình mà còn phải thương yêu cha mẹ người. Người khẳng định Người kiên quyết cách mạng nhất lại là người đa tình chí hiếu nhất. Vì sao Nếu không làm cách mạng thì chẳng những bố mẹ mình mà hàng triệu bố mẹ người khác cũng bị đế quốc phong kiến dày vò. Mình không những cứu bố mẹ mình mà còn cứu bố mẹ người khác bố mẹ của cả nước nữa 8 . Ở Hồ Chí Minh hiếu với dân là làm đầy tớ của dân là lấy dân làm gốc. Xưa Mạnh Tử nói Dân vi quý xã tắc thứ chi quân vi khinh dân là quý hơn hết kế đó là xã tắc vua là nhẹ . Phát huy mặt tích cực của tư tưởng đạo hiếu lấy dân làm gốc trong Nho giáo xưa Hồ Chí Minh không đặt mình ở vị trí cao hơn dân ở ngoài dân. Không chỉ xem dân là quý là gốc là sức mạnh mà Người luôn đặt mình trong dân là đầy tớ của dân coi lợi ích của dân là tất cả sự nghiệp của mình là mục tiêu của cách mạng. Trong bầu trời không có gì quý bằng nhân dân. Trong thế giới không gì mạnh bằng lực lượng đoàn kết của nhân dân 9 . Bằng cách diễn đạt khác Người đã đặt nhân dân từ vị trí phụ thuộc vua chúa quan lại phong kiến lên địa vị người chủ. Ở Hồ Chí Minh tư tưởng hiếu với dân không còn dừng lại ở chỗ thương dân với tính chất là đối tượng cần phải

• Nghệ thuật sống
• lịch sử văn hóa thế giới
• học thuyết Nho giáo
• bàn về đạo hiếu xưa và nay
• văn hóa Trung quốc
• văn hóa việt nam
• kiến thức lịch sử
• Lịch sử văn hóa
• Văn minh thế giới
• Lịch sử văn minh thế giới
• văn hóa thế giới
• lịch sử thế giới
• Biên niên lịch sử Thế giới
• Biên niên lịch sử thế giới thế kỷ thứ 1 4
• Biên niên lịch sử thế giới thế kỷ thứ 5 9
• Biên niên lịch sử thế giới thế kỷ thứ 14 17
• Biên niên lịch sử thế giới thế kỷ thứ 19
• Văn minh thế giới thế kỷ XX
• Biên niên lịch sử thế giới thế kỷ thứ 17 18
• Biên niên lịch sử thế giới trước công nguyên
• Biên niên lịch sử thế giới thế kỷ thứ 10 13
• Lịch sử văn minh Ấn Độ
• Văn Minh Ấn Độ
• Nền văn minh Ấn Độ
• Thời kì văn minh lưu vực sông Ấn
• Thời kì Vêđa
• Thành tựu văn minh Ấn Độ
• các sự kiện lịch sử nổi bật
• biên niên sử thế giới
• tài liệu ôn tập lịch sử thế giớii
• Lịch sử thế giới cổ trung
• lịch sử
• lịch sử chế độ công xã nguyên thủy tren thế giới
• lịch sử chiếm hữu nô lệ phương đông cổ đại
• thế giới cận hiện đại
• kiến thức lịch sử căn bản
• sự kiện lịch sử thế giới
• lịch sử và văn hóa thế giới
• di tích lịch sử văn hóa
• tài liệu lịch sử
• lịch sử văn hóa việt nam
• nền văn hóa tiên tiến
• lịch sử thế giới cận đại
• Luận văn Thạc sĩ
• Luận văn Thạc sĩ Lịch sử
• Văn hóa Mỹ
• Chiến tranh thế giới thứ hai
• Quan hệ văn hóa