TAILIEUCHUNG - TỪ ĐẠO HIẾU TRUYỀN THỐNG, NGHĨ VỀ ĐẠO HIẾU NGÀY NAY

TỪ ĐẠO HIẾU TRUYỀN THỐNG, NGHĨ VỀ ĐẠO HIẾU NGÀY NAY Đã từ lâu, cha ông ta hết sức coi trọng việc giáo dục đạo lý làm người cho con cháu, mà trước hết là phải lấy chữ hiếu làm đầu: “Làm trai nết đủ trăm đường, Trước tiên điều hiếu đạo thường xưa nay”. Bởi lẽ, một con người mà không có hiếu đối với ông bà, cha mẹ, không biết yêu thương, kính trọng những người sinh thành dưỡng dục mình, thì khi ra ngoài xã hội, con người ấy khó trở thành người có tình cảm, biết yêu thương những người. | TỪ ĐẠO HIẾU TRUYỀN THỐNG NGHĨ VỀ ĐẠO HIẾU NGÀY NAY NGUYỄN THỊ THỌ Đã từ lâu cha ông ta hết sức coi trọng việc giáo dục đạo lý làm người cho con cháu mà trước hết là phải lấy chữ hiếu làm đầu Làm trai nết đủ trăm đường Trước tiên điều hiếu đạo thường xưa nay . Bởi lẽ một con người mà không có hiếu đối với ông bà cha mẹ không biết yêu thương kính trọng những người sinh thành dưỡng dục mình thì khi ra ngoài xã hội con người ấy khó trở thành người có tình cảm biết yêu thương những người xung quanh. Trách nhiệm nghĩa vụ đối với ông bà cha mẹ được cô đúc trong khái niệm hiếu. Hiếu không những được xem là đứng đầu của đức hạnh mà còn là cội nguồn để có được phúc thiện Điều hiếu đứng vững Muôn điều thiện theo. Phúc thiện đúng đạo Phúc lành được gieo . Xuân đình gia huấn Theo đó mỗi cá nhân phải tuân thủ nghiêm ngặt các quy tắc chuẩn mực đạo đức của gia đình gia tộc tuân theo nề nếp gia phong trên kính dưới nhường khác đi đều bị coi là bất hiếu. Hiếu được hình thành từ xa xưa gắn liền với phong tục và tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên về sau được Nho giáo phát triển và thể chế hoá thành chuẩn mực đạo đức. Nho giáo quan niệm cái gốc của đạo nhân là ái và kính mà ái và kính có cội nguồn từ chữ hiếu. Khi nói về đạo trị nước của nhà vua Khổng Tử cho rằng Lòng nhân ái có được bắt đầu từ chỗ yêu người thân như cha mẹ như vậy mới dạy dân hiếu mục được. Muốn dạy dỗ người khác phải bắt đầu từ người lớn trước mới dạy dân thuận theo được. Trong sự nghiệp dạy dỗ dùng tình nhân ái hoà mục thì dân quý và coi mình như người thân. Dạy biết kính bậc tôn trưởng nên dân quý mà nghe theo. Lấy lòng hiếu ra thờ cha mẹ thuận theo mệnh lệnh thì đức giáo sẽ rộng ra khắp thiên hạ không ai là không theo 1 . Như vậy trong sự giáo hoá của mình Nho giáo lấy hiếu làm trọng. Theo Nho giáo hiếu bao hàm nhiều yêu cầu. Trước hết trong gia đình con cái phải có trách nhiệm phụng dưỡng bố mẹ khi về già và tế tự khi bố mẹ mất. Khổng Tử nói Khi cha mẹ sống thì theo lễ mà phụng sự cha mẹ khi cha mẹ chết thì theo lễ mà .

• Nghệ thuật sống
• lịch sử văn hóa thế giới
• học thuyết Nho giáo
• bàn về đạo hiếu xưa và nay
• văn hóa Trung quốc
• văn hóa việt nam
• kiến thức lịch sử
• Lịch sử văn hóa
• Văn minh thế giới
• Lịch sử văn minh thế giới
• văn hóa thế giới
• lịch sử thế giới
• Biên niên lịch sử Thế giới
• Biên niên lịch sử thế giới thế kỷ thứ 1 4
• Biên niên lịch sử thế giới thế kỷ thứ 5 9
• Biên niên lịch sử thế giới thế kỷ thứ 14 17
• Biên niên lịch sử thế giới thế kỷ thứ 19
• Văn minh thế giới thế kỷ XX
• Biên niên lịch sử thế giới thế kỷ thứ 17 18
• Biên niên lịch sử thế giới trước công nguyên
• Biên niên lịch sử thế giới thế kỷ thứ 10 13
• Lịch sử văn minh Ấn Độ
• Văn Minh Ấn Độ
• Nền văn minh Ấn Độ
• Thời kì văn minh lưu vực sông Ấn
• Thời kì Vêđa
• Thành tựu văn minh Ấn Độ
• các sự kiện lịch sử nổi bật
• biên niên sử thế giới
• tài liệu ôn tập lịch sử thế giớii
• Lịch sử thế giới cổ trung
• lịch sử
• lịch sử chế độ công xã nguyên thủy tren thế giới
• lịch sử chiếm hữu nô lệ phương đông cổ đại
• thế giới cận hiện đại
• kiến thức lịch sử căn bản
• sự kiện lịch sử thế giới
• lịch sử và văn hóa thế giới
• di tích lịch sử văn hóa
• tài liệu lịch sử
• lịch sử văn hóa việt nam
• nền văn hóa tiên tiến
• lịch sử thế giới cận đại
• Luận văn Thạc sĩ
• Luận văn Thạc sĩ Lịch sử
• Văn hóa Mỹ
• Chiến tranh thế giới thứ hai
• Quan hệ văn hóa