TAILIEUCHUNG - Ngày Xuân vui với men rượu trong văn học Việt Nam Trung Đại
Bài viết trình bày rượu gắn với quan niệm về chân dung nam tử, rượu trong giao tiếp, nghi lễ, rượu mang nặng tâm sự. Để nắm chi tiết nội dung nghiên cứu bài viết. | Ngày Xuân vui với men rượu trong văn học Việt Nam Trung Đại Người Việt Nam cũng như các dân tộc khác trên thế giới biết cách ủ rượu, nấu rượu và uống rượu từ lâu đời. Nhiều làng rượu trứ danh như: rượu làng Vân (Bắc Ninh), rượu Nguyên Xá (Thái Bình), rượu Trương Xá (Hưng Yên), rượu Nga My (Hà Tây), Quảng Xá (Thanh Hoá), rượu Bắc Hà (Lào Cai), rượu Kim Long (Quảng Trị), rượu làng Chuồng (Huế), rượu Đá Bạc (Thừa Thiên), rượu Bàu Đá (Bình Định), rượu đế Gò Đen (Long An); rượu cần (Tây Bắc, Tây Nguyên), rượu nếp cẩm (Hải Phòng), rượu ngô (Thái Nguyên), . Đối với người bình dân, rượu cũng đem lại nhiều cung bậc trong đời sống vật chất và tinh thần của họ. Xuân về, mời độc giả thưởûng thức hương vị men rượu qua những vần thơ trong dòng văn học Việt Nam trung đại. NGÀY XUÂN VUI VỚI MEN RƯỢU TRONG VĂN HỌC VIỆT NAM TRUNG ĐẠI Túy Phượng Đặc điểm nổi bật của thẩm mĩ thời trung đại là tính “ước lệ”. Quan niệm về vẻ đẹp của con người cũng nằm trong mạch chảy đó. Chúng ta không lạ với chân dung người trai tài tử trung đại trong văn học Việt Nam được dựng bằng hình ảnh gắn liền với: cầm, kì, thi, tửu. Thành ngữ Cầm kì thi tửu với nội dung diễn tả lối sống tao nhã của nhà nho thời phong kiến. Họ lấy nghệ thuật và hương vị men cay (đánh đàn, chơi cờ, làm thơ, uống rượu) làm tiêu chí sống. Cầm, kỳ, thi, tửu, Đường ăn chơi mỗi vẻ mỗi hay. Đàn năm cung réo rắt tính tình đây, Cờ đôi nước rập rình xe ngựa đó. Thơ một túi phẩm đề câu nguyệt lộ, Rượu ba chung tiêu sái cuộc yên hà. (Cầm kỳ thi tửu – Nguyễn Công Trứ) 1. Rượu gắn với quan niệm về chân dung nam tử Do khuôn khổ của bài viết, tác giả chỉ trích dẫn từ một số truyện thơ Nôm khuyết danh chứa đựng những nội dung vừa đề .
đang nạp các trang xem trước
