TAILIEUCHUNG - Les archives des Empereurs d’Annam et l’Histoire annamite: Phần 1

Les archives des Empereurs d’Annam et l’Histoire annamite là tài liệu giới thiệu về những sự kiện lịch sử liên quan đến các hoàng đế An Nam, đồng thời mang đến cho bạn đọc cái nhìn toàn diện về đời sống văn hóa, xã hội của đất nước An Nam thời bấy giờ. Tài liệu được viết bằng nguyên văn tiếng Pháp, thích hợp cho những ai muốn nghiên cứu về lịch sử nước nhà. Dưới đây là phần 1 của tài liệu, . | Les archives des Empereurs d’Annam et l’Histoire annamite: Phần 1 LES ARCHIVES DES EMPEREURS D’ANNAM ET L’HISTOIRE ANNAMITE Par Paul BOUDET Archiviste-Paléographe Dès le VIIIe siècle, à l’époque des T’ang, un homme d’état chi- nois, HÂN -YÛ (1), poète et lettré, affirmait que les gens du pays de Viet n’aimaient pas le passé et que, pour cette raison, il était difficile de trouver une histoire fidèle de ce pays. La première de ses assertions était sans doute inexacte ou exagérée, à la différence de la seconde qui est encore et toujours valable. Douze siècles après les T’ang, l’histoire d’Annam reste encore à écrire et l’historien, capable d’élever au passé des pays annamites un monument solide et durable, est encore à découvrir. De nombreux et savants travaux ont bien jeté quelque lumière sur telle ou telle partie du sujet : le Père CADIÈRE , Ch. MAYBON , les érudits de l’Ecole Française d’Extrême-Orient, comme ceux de la Société des Amis du Vieux Hué et de la Société des Etudes Indo- chinoises, ont étudié tel ou tel point du passé annamite. Mais la tâche de synthèse qui reste à accomplir est immense au regard de ce qui a déjà été fait. Trois obstacles se dressent devant l’historien qui veut se consacrer à l’Histoire d’Annam. Le premier réside dans la conception même de l’Histoire par les Annamites, qui confondent les documents originaux et les ouvrages de compilation. (1) HAN-DU $$ &, Comte de Xuong-Le, 768-824 : « $# @$s $#$ &, &j f$ 5 & a » (Viet tuc bat hieu co, luu truyen that k y chan). - 230 - Le deuxième vient de la disparition des documents anciens anté- rieurs au XVIIe siècle ; le troisième, de la difficulté de connaître et d’étudier les documents qui subsistent encore. S’il n’était pas exact que l’Annamite, comme l’affirmait le fameux lettré, veut ignorer le passé, il est certain qu’il a de l’histoire et de ses méthodes, une conception toute différente de celle des .

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