TAILIEUCHUNG - Nét văn hóa tâm linh trong ngôi nhà của người H'mông

Người H’Mông coi cây cột cái là cột chủ đạo trong nhà, thể hiện sự ngay thẳng, cứng cáp, vững vàng của chủ nhà nên cây cột phải là cây rừng không bị sâu thối cụt ngọn. Cây cột này có ý nghĩa rất quan trọng trong đời sống tâm linh của người H’Mông. Nét văn hóa tâm linh trong ngôi nhà của người H'mông Địa hình cư trú của người dân tộc H’mông, Việt Nam đã ảnh hưởng sâu sắc đến kiến trúc của dân tộc này. Nhà của người H’mông dù to hay nhỏ đều theo một khuôn mẫu,. | Người H Mông coi cây cột cái là cột chủ đạo trong nhà thể hiện sự ngay thăng cứng cáp vững vàng của chủ nhà nên cây cột phải là cây rừng không bị sâu thối cụt ngọn. Cây cột này có ý nghĩa rất quan trọng trong đời sống tâm linh của người H Mông. ét văn hóa tâm linh trong ngôi nhà của người H mông Địa hình cư trú của người dân tộc H mông Việt Nam đã ảnh hưởng sâu sắc đến kiến trúc của dân tộc này. Nhà của người H mông dù to hay nhỏ đều theo một khuôn mẫu nhà ba gian và hai cửa một cửa chính một cửa phụ và phải có hai cửa sổ trở lên. Trong 3 gian nhà chính gian bên trái dùng để đặt bếp lò và chỗ ngủ của vợ chồng chủ nhà. Gian bên phải đặt bếp sưởi và giường khách. Gian giữa rộng hơn để đặt bàn thờ tổ tiên và là nơi tiếp khách ăn uống của gia đình. Hai gian trái đặt cối xay ngô giã gạo. Nhà bao giờ cũng có sàn gác để cất giữ đồ đạc lương thực ngoài ra sàn gác có còn có thể làm nơi ngủ khi nhà đông khách. Khi chọn đất làm nhà người Mông lấy 3 hạt gạo hoặc ngô đặt xuống khu đất đã chọn rồi đặt bát hoặc chậu gỗ lên trên sau đó thắp 3 nén hương khấn thần đất đốt 3 tờ giấy bản xin thổ công thổ địa cho gia chủ làm nhà. Sáng hôm sau hoặc sau 3 tháng chủ nhà quay lại xem số hạt ngô đặt dưới đất nếu thấy vẫn còn nguyên thì coi như đất ở nơi đó tốt làm nhà được. Còn ngược lại nếu như số gạo bị sâu kiến ăn hết nghĩa là đất ở đó xấu không làm nhà được phải tìm địa điểm khác. Sau khi chọn được đất tốt người ta tiến hành san nền kê móng trình tường nhà. Công việc trình tường được làm khá công phu. Trong quá trình trình tường người lạ không được đến nhất là phụ nữ. Khi trình tường người ta đổ đất vào khuôn gỗ và dùng những chiếc vồ nện chặt đất. Đất dùng để trình tường được loại bỏ sạch rễ cây đá to cỏ rác cứ như thế khuôn nọ nối tiếp khuôn kia cho đến khi ngôi nhà hoàn thành. Trình tường xong ngưòi H Mông vào rừng chọn cây cột cái đem thăng từ rừng về không đặt xuống đất mà đưa lên nóc ngay. Họ coi cây cột cái là cột chủ đạo trong nhà thể hiện sự ngay thăng cứng cáp vững vàng của .

• Lịch sử - Văn hoá
• dân tộc Mông
• văn hóa dân tộc
• phong tục tập quán
• Lễ hội truyền thống Việt Nam
• văn hóa tâm linh
• văn hóa Việt Nam
• truyền thống Việt Nam
• Bản sắc văn hoá dân tộc
• Luận văn văn hóa học
• Văn hoá dân tộc Mông
• Phát huy bản sắc văn hoá dân tộc
• Bản sắc văn hoá dân tộc Mông
• Dân tộc Mông ở Việt Nam
• Vấn đề về ngôn ngữ
• Chính sách ngôn ngữ của dân tộc thiểu số
• Lịch sử dân tộc Mông ở Việt Nam
• Ngôn ngữ của dân tộc Mông ở Việt Nam
• Cộng đồng người Mông Hòa Bình
• Văn hóa dân tộc Mông
• Giải pháp bảo tồn văn hóa dân tộc
• Đặc điểm dân tộc Mông
• Trang phục của người Mông
• Trang phục dân tộc H’Mông
• Phụ nữ H’mông trắng
• Người H’ Mông đen
• Phụ nữ H’ Mông Xanh
• Hoa văn trong trang phục H’Mông
• Luận văn Thạc sĩ ngành Mĩ thuật
• Lý luận và phương pháp dạy học bộ môn Mỹ thuật
• Mĩ thuật học
• Hoa văn dân tộc Mông Nghệ An
• Dạy học môn trang trí
• Nghệ thuật trang trí trên trang phục dân tộc Mông
• Biện pháp vận dụng hoa văn dân tộc Mông Nghệ An
• Phương thức truyền giáo
• Đạo Tin Lành
• Đạo Tin Lành vùng dân tộc
• Vùng dân tộc Mông
• Dân tộc Mông ở Lào Cai
• Múa dân gian dân tộc Việt Nam 2
• Giáo trình Múa dân gian dân tộc Việt Nam 2
• Nghệ thuật múa dân gian dân tộc
• Múa cơ bản dân tộc Thái
• Múa cơ bản dân tộc H’Mông
• Bản sắc dân tộc
• Thơ ca dân tộc thiểu số Việt Nam hiện đại
• Dân tộc thiểu số Việt Nam
• Thơ ca dân tộc Thái thời kì hiện đại
• Thơ ca dân tộc Mông thời kì hiện đại
• Tơ ca dân tộc Dao thời kì hiện đại
• Khóa luận khoa Văn hóa dân tộc thiểu số
• Văn hóa dân tộc thiểu số
• Dân tộc thiểu số
• Nạn Buôn Bán Phụ Nữ Và Trẻ Em
• Người H’mông
• Tỉnh Lào Cai
• Tạp chí khoa học
• Loài thực vật được đồng bào dân tộc H’mông
• Đồng bào dân tộc H’mông
• Khu Bảo tồn thiên nhiên Hoàng Liên
• Thuốc trị bệnh gan
• Hệ sinh thái
• Đa dạng sinh học
• Luận văn Thạc sĩ
• Luận văn Báo chí học
• Nghiệp vụ truyền hình
• Bảo tồn văn hóa dân tộc
• Luận văn thạc sĩ Mỹ thuật
• Lý luận và Phương pháp dạy học Mỹ thuật
• Dân tộc Mông ở miền núi Nghệ An
• Sinh kế hộ gia đình người H’mông
• Sinh kế hộ gia đình
• Gia đình người H’mông
• Người H’mông di cư tự do
• Người dân tộc H’Mông
• Trang phục phụ nữ Mông
• Biến đổi văn hóa
• Nữ phục truyền thống của người Mông đen
• Văn hóa Hmông
• Khóa luận tốt nghiệp khoa Quản lý văn hóa
• Quản lý văn hóa
• Di sản văn hóa
• Di tích lịch sử
• Loại nhạc cụ truyền thống
• Dân tộc nhóm ngôn ngữ Mông – Dao
• Bảo tàng Văn hóa các dân tộc Việt Nam
• Tạp chí Nghiên cứu Dân tộc
• Dạy học tích hợp
• Giáo dục trẻ 5 6 tuổi
• Trẻ 5 6 tuổi dân tộc Mông
• Giáo dục trẻ em người dân tộc thiểu số
• Các dân tộc Việt Nam
• Việt Nam các dân tộc anh em
• Dân tộc HMông
• Người HMông
• Đời sống tinh thần của người H'Mông
• Trang phục người H’Mông
• Di dân tự do
• Di dân tự do người H’Mông
• Quản lý dân số
• Phương pháp điều tra xã hội học
• Chính sách di dân
• Lịch sử văn hóa
• Thành cát tư hãn
• Đế quốc Mông Cổ
• Cổ thư Trung Hoa
• Địa danh Mạc Bắc
• Sa mạc Qua Bích
• Cư dân xứ Mạc Bắc
• Tộc Mãn Châu
• Tộc Mông Cổ
• Tộc Đột Quyết
• Luận văn Thạc sĩ Văn học dân gian
• Văn học dân gian
• Tiếng hát làm dâu
• Dân ca dân tộc Mông
• Luận văn Thạc sĩ Dân tộc học
• Hôn nhân của người H’mông Đen
• Người H’mông Đen
• Hôn nhân và lễ cưới
• Khoá luận Tốt nghiệp Đại học
• Khoá luận Tốt nghiệp ngành Kinh tế
• Phát triển nông thôn
• Đồng bào dân tộc Mông
• Hoạt động sinh kế của người Mông
• Ném Pao
• Chữ viết tiếng Mông
• Giáo dục ngôn ngữ
• Chữ Latin tiếng Mông
• Kiểu chữ Mông Latin
• Kỹ thuật chế tác chữ viết
• Luận văn Thạc sĩ Văn học Việt Nam
• Biểu tượng văn hóa trong dân ca Mông
• Dân ca Mông
• Nghệ thuật xây dựng biểu tượng văn hóa