Đang chuẩn bị liên kết để tải về tài liệu:
Ebook Mặt trời tâm thức: Phần 2

Osho là nhà thần bí và bậc thầy tâm linh người Ấn Độ. Lời dạy có tính tổng hợp và điều hòa các tôn giáo khác nhau của ông nhấn mạnh tới tầm quan trọng của thiền định, nhận biết, tình yêu, sự sáng tạo và hài hước - những phẩm chất được Osho xem như bị dập tắt bởi sự tuân thủ các hệ thống niềm tin tĩnh, truyền thống tôn giáo và xã hội hóa. Mời các bạn tham khảo phần 2 cuốn sách "Mặt trời tâm thức" để cùng tìm hiểu những quan niệm của ông. | Chương 4 19 tháng mười 1970 buổi toi tại Poona Ân Độ. Các bạn yêu quý của tôi Tôi đà nói với bạn trong một câu kinh rằng cuộc sống là năng lượng và có hai khía cạnh của năng lượng - tồn tại và không tồn tại. Sau đó tôi nói với bạn trong kinh khác rằng tồn tại cũng có hai khía cạnh - vô thức và ý thức. Bây giờ câu kinh thứ bảy. ý thức cũng có hai khỉa cạnh - tự ý thức và tự vô thức ý thức là nhận biết bản thể mình và vô thức là không nhận biết bản thể mình. Nếu chúng ta nghĩ cuộc đời như là cái cây lớn thì năng lượng sống cùa cây là một. Sau đó cây chia thành hai nhánh tồn tại và không tồn tại. Chúng ta đã bỏ quên không tồn tại chúng ta không bàn luận về nó bởi vì nó không liên quan đến Yoga. Vậy thì tồn tại cũng chia thành hai nhánh ý thức và vô thức. Chúng ta cũng bỏ vô thức lại không bàn luận về nó bời vì nó cũng không liên quan đến Yoga. Ý thức cùng chia thành hai nhánh tự ý thức và tự vô thức. Việc hiểu sự khác nhau giữa hai vấn đề frong câu kinh thứ bày này là điều vô cùng quan trọng. Những gì tôi đã nói cho đến bây giờ là sự chuẩn bị để hiểu câu kinh thứ bảy mà tôi sẽ nối với các bạn ứong ngày hôm nay. Từ câu kinh này mà quá trình của phương pháp rèn luyện Yoga 85 bắt đầu. Do vậy mà hiểu đúng câu kinh thứ bảy này là rất hữu ích. Cỏ những loài cây những loài chim những động vật tất cả chúng đều có ý thức nhưng chúng không nhận biết về ý thức của chúng. Chúng là ý thức và vô thức. Chủng có đó cuộc sống có đỏ ý thức cỏ đỏ nhưng chúng không nhận biết thực tại chúng. Thế rồi con người cũng có đỏ anh ta cũng tương tự như thú vật chim muông và cây cối nhưng anh ta nhận biết được thực tại mình. Thêm một khía cạnh mới vào ý thức của anh ta rằng anh ta cũng là tự ý thức. Anh ta cũng còn biết rằng anh ta có ý thức. Chỉ riêng việc có ý thức không đủ để trớ thành con người. Điều kiện để trở thành con người đó là khá nãng nhận biết rằng con người là có ý thức. Đây là sự khác nhau duy nhất giữa con người và thú vật. Con vật cùng có ý thức nhưng chúng không nhận biết được ý