Đang chuẩn bị nút TẢI XUỐNG, xin hãy chờ
Tải xuống
Trên cơ sở phân tích tư tưởng biện chứng của Dê - nông về tính mâu thuẫn của vận động (cơ học), bài viết đã chỉ ra những giá trị và hạn chế của tư tưởng này, qua đó khẳng định tư tưởng biện chứng về sự vận động là một trong những giá trị quan trọng của triết học Hy Lạp cổ đại. Từ sự phân tích các học thuyết toán học, vật lý học hiện đại về vấn đề vận động, không gian, thời gian bài báo đã góp phần làm sáng tỏ luận điểm của Ph. Ăngghen về bản chất mâu thuẫn của vận động, qua đó khẳng định mối liên hệ mật thiết giữa triết học và khoa học. | Đồng Văn Quân Tạp chí KHOA HỌC & CÔNG NGHỆ 186(10): 177 - 181 VỀ BẢN CHẤT MÂU THUẪN CỦA VẬN ĐỘNG Đồng Văn Quân* Trường Đại học Sư phạm – ĐH Thái Nguyên TÓM TẮT Trên cơ sở phân tích tư tưởng biện chứng của Dê - nông về tính mâu thuẫn của vận động (cơ học), bài báo đã chỉ ra những giá trị và hạn chế của tư tưởng này, qua đó khẳng định tư tưởng biện chứng về sự vận động là một trong những giá trị quan trọng của triết học Hy Lạp cổ đại. Từ sự phân tích các học thuyết toán học, vật lý học hiện đại về vấn đề vận động, không gian, thời gian bài báo đã góp phần làm sáng tỏ luận điểm của Ph. Ăngghen về bản chất mâu thuẫn của vận động, qua đó khẳng định mối liên hệ mật thiết giữa triết học và khoa học. Từ khóa: mâu thuẫn, vận động, không gian, thời gian, vật chất. ĐẶT VẤN ĐỀ * Trong tác phẩm “Chống Duyrinh” Ph. Ăngghen viết: “Bản thân sự vận động đã là một mâu thuẫn; ngay như sự di động một cách máy móc và đơn giản sở dĩ có thể thực hiện được, cũng chỉ là vì một vật trong cùng một lúc vừa ở nơi này lại vừa ở nơi khác, vừa ở cùng một chỗ lại vừa không ở chỗ đó. Và sự nảy sinh thường xuyên và việc giải quyết đồng thời mâu thuẫn này – đó cũng chính là sự vận động” [3, tr. 172 – 173]. Đây là một tư tưởng biện chứng hết sức sâu sắc của Ph. Ăngghen về bản chất mâu thuẫn của vận động, được tiếp nhận trong giới triết học mác-xít như là một chân lý hiển nhiên, không cần phải chứng minh. Song, trên thực tế tư tưởng này của Ph. Ăngghen chưa có câu trả lời hay sự phân tích thoả đáng. Vì thế, nó vẫn đang là vấn đề trăn trở của các nhà nghiên cứu triết học khi bàn về vận động. GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ Trong lịch sử phát triển của triết học, Ph. Ăngghen không phải là người đầu tiên bàn về bản chất mâu thuẫn của vận động. Nhà triết học Hy Lạp cổ đại Dê - nông (490 – 430 Tcn) đã phát hiện ra bản chất mâu thuẫn của vận động khi ông tìm cách nắm bắt nó bằng khái niệm. Tuy nhiên, khi phát hiện ra bản chất mâu thuẫn của vận động ông lại đi đến phủ nhận nó, cho rằng vận động không có tính * hiện .
